《道德经》里用七个字描述了得道之人修炼的7个境界，这七个字分别是：

“致虚极，守静笃。”

致虚极，指的是达到极度的空虚状态，这里的“虚”并不是指身体上的空虚，而是指心灵上的空虚，即心灵没有杂念、没有欲望、没有执着。这种状态是修炼的第一步。

守静笃，则是说要保持内心的宁静和坚定。在极度的空虚之后，修炼者需要保持内心的平静和坚定，不受外界干扰。这种状态是修炼的第二步。

这两个境界是修炼的基础，只有达到这两个境界，才能进一步修炼下去。

接下来的五个境界分别是：玄之又玄，众妙之门；惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；杳兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。

玄之又玄，众妙之门：这里的“玄”指的是深奥、神秘，“妙”指的是奇妙、美妙。这句话的意思是说，在极度的空虚和宁静之后，就会发现更多的奥秘和美妙之处。

惚兮恍兮，其中有象：这句话的意思是说，在这种状态下，会出现一些模糊的形象或景象。

恍兮惚兮，其中有物：这句话的意思是说，在这种状态下，会出现一些具体的物体或事物。

杳兮冥兮，其中有精：这句话的意思是说，在这种状态下，会出现一些精微的事物或现象。

其精甚真，其中有信：这句话的意思是说，在这种状态下，会出现一些真实的事物或现象，并且这些事物或现象是可以相信的。

以上就是《道德经》里描述的得道之人修炼的7个境界。